本文摘要：概要：在中西方园林中，园林建筑和园林一样，都是艺术与技术的结合体，自然环境是影响中西方园林建筑的最重要因素。本文通过分析中西方园林文化的共同点、差异性、园林风格、建筑及布局，以此详细探究中西方园林建筑文化的详。 关键词：中西方园林建筑详 章节： 在中西方园林中，由于人类存活的自然环境的有所不同，有所不同的自然环境影响着人们的思维方式和审美意识，产生有所不同的社会文化形态，继而影响着园林以及园林建筑的风格。 1、中西方园林建筑相同点 中西方都将动人的园林看作是人间天堂。

概要：在中西方园林中，园林建筑和园林一样，都是艺术与技术的结合体，自然环境是影响中西方园林建筑的最重要因素。本文通过分析中西方园林文化的共同点、差异性、园林风格、建筑及布局，以此详细探究中西方园林建筑文化的详。　　关键词：中西方园林建筑详　　章节：　　在中西方园林中，由于人类存活的自然环境的有所不同，有所不同的自然环境影响着人们的思维方式和审美意识，产生有所不同的社会文化形态，继而影响着园林以及园林建筑的风格。

　　1、中西方园林建筑相同点　　中西方都将动人的园林看作是人间天堂。中国有句名言：上有天堂，下有苏杭。如果说杭州是自然风光集中于一半的方位的话，那么苏州则大半是人工化的园林了。

私家园林已反映了天堂的意味，那么皇家园林就更加不用说了。这与西方的观念是相近的。因为在英文中天堂这个词来自古希腊文的Paradeisos，而这个词又来自于古波斯Pairidaeza，意为奢华的花园。

奢华的花园相等天堂，这种观念完全全人类都是完全相同的。同时中西方都将园林看做是权力的象征物和政治的情感竭尽。　　中国园林源于灵囿和园圃；西方园林的源头是圣林、园圃和乐园。

园囿是各自私家园林的原型。灵囿和圣林则用作合神明或是孝上帝皆与早期宗教活动有一定关系。无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺―观赏园艺―国宅园艺三个有所不同的时期。

中西园林所用材料都不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。中西园林艺术在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级，沦为一种奢侈品。中西方园林同属世界园林的一部分，同是人类最出色的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。　　2、中西方园林建筑的差异　　中国哲学讲究事物的对立统一，特别强调人与自然、人与人之间人与自然的关系。

而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离出来，忽略而不显。中国园林如同中国画山水画少于工笔，中国人讲究人与自然，在造园中也讲究含蕴、内敛、虚幻，特别是在是动静对生，沦为中国园林众多特色。

西方园林方正缜密，的路轴线，一览无遗，遵循的是柏拉图及先验哲学和形而上学的美学思想，指出只有明确的图形才是美的，更大程度上反映了人类吞并大自然、改建大自然的成就，人工雕饰过的大自然弥漫着另一种美，一种被人类理想化了的美。这种美展现出的隐晦，很显露出。　　中国哲学传统主流是人与自然人与自然，例如造园的要旨就是借景。

明明是人工造山、造水、造园，却又要借花鸟虫鱼、奇山髯水，生产出有宛若玲珑，浑如天成之局面。特别是在是江南园林，越是小园就越讲究大自然之美。即使皇家园林，亦比西方皇家园林具有更加多闲情逸趣。

在西方园林的发展中，我们可以看见从农业栽种及灌溉发展到古希腊整理大自然、使其秩序化，都是人对于大自然的强制性的约束。西方园林仍然特别强调着人与自然的抗争。西方文化思想的发展，就是指人与自然分离了解大自然、探寻自然规律的。

　　3、造园风格　　中国园林是一种大自然山水式园林，是风景式园林的典型，将人工美和自然美精妙地结合。这种师法大自然的造园艺术，反映了人的自然化和大自然的人化，使中国园林归属于写情的大自然山水型。它以自然界的山水为蓝本，建筑环境把自然界的景物驰名一处，以此借景生情，托物言志。

中国古典园林将如端庄、含蓄、清幽、典雅等中华民族的性格和文化展现出了出来，它使人领略多种风情。乡土材料的精工粗做到，园林景观的意境展现出，是中国传统园林的主要特色之一。中国古典园林特别强调虽由人做到，宛自玲珑，特别强调源自大自然而低于大自然，特别强调人对大自然的了解和感觉。

中国古典园林造景都十分侧重小气候条件的提高，营造更为舒适度宜人的环境，如山水的布局、植物的栽种、亭廊的建构等，莫不以光影、气流、温度等人体舒适性的影响因子为依据，构成舒适度宜人居住于生活的理想环境。经常用山水诗、山水画寄情山水，传达执着俗世与大自然协商共生的思想和意境，使园林的包含要素极富内涵和景观厚度，遵循画理、画法造园。园中园式的空间布局原则经常将构成空间的诸要素揉合在一起，参差交叠、相互幽静，以构成非常丰富得或许没走过的景观。

引人注目地抒写了中华民族对于大自然和美好生活环境的憧憬与热衷。西方古典园林是缜密的几何规整式园林，是规则式古典园林。花园多采行几何平面布局和线条，有具体的中轴线，运用数学比例展开设计。在轴线低处的起点上常布置着体量矮小、缜密平面的建筑物，建筑物掌控着轴线，花园从归属于建筑。

地毯式的花圃草地、笔直的林阴路、规整的水池、华丽的喷泉和雕像、排成行的树木（或遮荫成一定造型的绿篱）、雄伟的建筑物等，符合其执着排场或举办盛大宴会、舞会的必须。　　4、建筑、布局　　中西方古典园林在总体布局上的仅次于区别，在于引人注目自然风景还是引人注目建筑。西方在平面线条上很特别强调园林中部的中轴线，园林内的林荫道、花坛、水池、喷泉、雕像。

小建筑物、小广场、放射性的小路等都环绕着这根中轴线，建筑物掌控着轴线，轴线掌控着园林，因此建筑物也就掌控着花园。中国的园林则有所不同。园林建筑既要符合游人观看自然风景的必须，又要沦为被观看的大自然景色中的一个内容。

这也就是说，它们兼具观景与点景的双重功能。因此园林建筑要与山、水、植物很好的协商一起。　　中国园林建筑中深刻印象增生着中国的艺术审美情趣。

苏州园林飘逸精美，咫尺之间飞舞多重景观，园林中多处反映着动静、区隔、藏露等，这些原则在中国山水画中都有反映。中国园林建筑反映了中国士大夫的思想执着和艺术情趣。

中国园林建筑以木结构居多，宫殿的基座和普通房屋的墙则用夯土；西方园林建筑用于砖的技艺独步天下；欧洲园林建筑的材质则主要是石头。西方园林建筑的另一个特点是对外开放、轩敞、一览无余。这与中国围墙文化的堵塞、稳重、深藏不露又构成独特的对比。西方园林建筑从正面一个方向才可提供主体印象，才可窥得全貌。

即使再加草坪、花园，也在广阔之处。中国的宫室建筑要在空中眺望的多维检视才可提供整体轮廓，此外大门口还要再加照壁，所以有庭院深深深几许的诗句。中国的园林建筑回环、繁琐、交错，绝没西方的草坪、花园远比必要、简洁、临街。

中国无论宫室还是园林，不准圈以围墙。西方建筑的围墙在若有若无之间，即使有，也不给人堵塞、压迫的感觉。　　5、结语　　总之，西方园林执着表达一种秩序与掌控的意识，有时与自然界的杂乱无章构成对照。

而中国园林的象征物手法，无论是用山石，或用水池，或通过花木的自由选择培育，这一方式在西方并不广泛园林艺术博大精深，我们不应多方钻研，才能品味其真谛，吸取其精华在自我的设计中，若能必要糅合，称得上一种较好的设计方法。　　参考文献：　　[1]潘谷西.中国建筑史（第五版）[M].中国建筑工业出版社，2005.　　[2]罗小未.外国近现代建筑史（第二版）[M].中国建筑工业出版社，2005.　　[3]李莎.中国文化艺术对园林理法的影响[D].北京：北京林业大学，2010.　　[4]熊媛.中英大自然式园林艺术之较为研究[D].北京：北京林业大学，2006..。

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